外围足球软件app下载 长沙为什么叫长沙？
从原始氏族部落到楚汉城邑，再到今天的特大城市，何止“旧事越千年”？
明月如故那轮明月，澄静纯净；湘江如故这条湘江，不舍昼夜；可日月牙异的长沙令东说念主咨嗟。
谁能说出，如若再过百年、千年，长沙该会是一番怎么的风光？
一
2024年的春节悄然附进。在外奔跑的游子打理行囊，规画着如何回到家乡长沙。永久地辞别，渴慕回到家乡的心思格外紧急，每当飞机或者高铁报出“长沙到了”时，不觉心潮盘曲、眼睛湿润……
夜长沙。石亮 摄 图片来源：长沙数字化城市形象资源分享平台
东说念主以地名，地以东说念主显。正如每个东说念主都有东说念主名相通，每个场所都有地名，大到一国，小到一隅，无不如是。
地名是东说念主赋予的，而非自己自有或自然就有，地名的定名便是地名之字面所抒发的内涵，这是地名定名的着眼点，亦叫定名的启事或理据。
就像长沙这一地名，势必资格了从少数东说念主使用逐步到为世东说念主沿袭成习，直至被社会大家日常理解、使用这一历程。
长沙在叫长沙之前，是否有过其他名字？在三千多年前，长沙简直还不叫长沙，而是叫“沙”。
“滚滚孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。”以前，屈原流放沅湘，作《怀沙》。明朝汪瑗《楚辞集解》云：“怀者，感也。沙，指长沙。”
楚国屈原生存在周朝末期，当时“草木莽莽”的湘江长沙两岸并非像现今这么高楼云集、霓虹醒目，而是“白沙如霜雪”，也被称为“沙乡”。
为何叫“沙”和“沙乡”？这得先来“摆点儿古”。
《水经注·湘水》曰：“秦灭楚，立长沙郡。”公元前223年，秦国灭楚。梳理历史就会发现，在楚东说念主插足之前，长沙这片区域大要资格了炎黄时期，蚩尤九黎；尧舜禹时期和夏代，三苗部落；商代和西周时期，三苗方国。明朝成书的《时势考》云：“三苗开国在长沙，而所治则江南荆杨也。”
涿鹿之战后，九黎部落余部败回撤至江汉平原，渐次演变成了三苗部落。三苗部落往往犯乱，受到尧舜禹屡次征伐。“南风之薰兮，不错解吾民之愠兮；南风之时兮，不错阜吾民之财兮。”相传，这首《南风歌》是舜帝南巡时所作。
《淮南子·修务》里说“舜南征三苗，遂死苍梧”，葬在江南九嶷即今永州市九嶷山。舜帝“巡狩”南边，实则便是为了远征三苗部落。
插足商朝，三苗部落被动透顶退到以长沙为中心的长江之南。成为湖北、湖南、江西一带生存着的一个陈旧而巨大的民族——古越东说念主的一个支系，叫作念“扬越”，又叫作念“荆蛮”“长沙蛮”。
岁月漫漫，湘水滚滚，“扬越”长沙东说念主栽培水稻，渔猎收集，不厌其烦地垦殖着长沙这片“挫折之地”，创造了极富特质的古越文化：印纹硬陶文化。
考古发现，“扬越”长沙东说念主制造和使用的硬陶，其陶纹多为点线状几何纹，陶面饰以弘纹、浅篮纹、刻划纹、瓦棱纹、镂孔等，与华夏地区的陶文化立场霄壤之别。
这一时期，朔方王朝对南边“扬越”之地不息觊觎、滋扰，战事频发。《诗经·商颂·殷武》云：“挞彼殷武，奋伐荆楚，深入其阻，裒荆之旅。”商武王的队列奋扬英武，挞伐“荆蛮”，深入到崎岖之地，击败“荆蛮”。
“荆蛮”被投诚，长沙第一次纳入华夏王朝之版图，尽管时有反复。
不知说念商时的湘江之水是否像当今这么受制不竭于堤防？想必应是气逾霄汉，粗疏不羁，江水流经之处，皆是一派水天泽国。
雨水执续地将风化后的石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩、页岩等岩石沙粒冲入地势低凹的湘江，经过终年累月的千里积，造成了大片大片的沙滩、沙洲。枯水时节，河床见底，深刻的沙滩、沙洲一览无遗。
在《水经注·湘水》里，湘江长沙段的橘子洲被称为“橘洲”。《湘中记》云：“晋惠帝永兴二年（305年）生此洲。”其实，经地质取样分析，由泥沙淤积而成的“橘洲”，在第四纪全新世时就已然成形，距今至少在10000年以上。
仅仅到了晋朝，“橘洲”徐徐举高凸出水面，即便到了丰水期，依然举目可见，故而“生此洲”。
《说文》曰：“沙，水散石也。”金文中，“沙”字之形神似一条逶迤周折的河流控制一派细细碎石。不知是特意如有益外，“扬越”长沙东说念主把湘江冲出的沙滩、沙洲统称为“沙”。因为湘江之滨沙滩、沙洲繁密，长沙第一次有了我方的名字：“沙”。“扬越”长沙东说念主迅速取“沙”之名族邑（部落聚居）。
周承商后，因周公居摄而壮大，进而东征南伐。《吕氏春秋》云：“商东说念主服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。”《诗·鲁颂·閟宫》称颂周公：“及彼南夷，莫不率从。”“沙”部落被动弃取了周之巨擘，成为周朝抵拒南越向北渗入的桥头堡。
为了便于行政科罚，周朝对其版图进行了区域分级永别，《周礼·地官》载：“令五家为比，使之相保……五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。”“沙”部落之地被定名为“沙乡”，其统治边界多达一万二千五百户即“五州”。
唐朝李吉甫《元和郡县志》载：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并六合，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”
长沙郡之前，属于“黔中”统治的长沙行政区画单元叫作念“沙乡”，仅仅，周朝下层行政科罚智力松散、低下，社会涟漪经常，“沙乡”长沙东说念主仍以氏族部落样式聚居。
《路史》云：“沙，为长沙。”唐朝大积年间担任长沙太守的张谓著有《长沙土风碑铭》，其中引《遁甲记》曰：“沙土之地，云阳之墟。”沙土之地的长沙名曰“沙乡”，既直不雅朴素，笔名副其实。
二
是谁率先把长沙叫作念长沙？
应劭《汉官仪》云：“秦郡长沙，系因袭旧名。”《湘川记》曰：“秦分黔中郡以南之沙乡地区置长沙郡，则长沙之名始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在后世耳。”
这个是说，长沙之名很早就有了，“始于洪荒之世”，而“沙乡”和“长沙郡”则是在长沙两字出现之后。自然，这里所说的“洪荒之世”明白是个比方，意指久远终结。
沿波讨源，还需从“扬越”东说念主语言的样式即古越语提及。
据《左传·襄公十四年》《说苑·越东说念主歌》等先秦古籍纪录：古越语是一种多音节语言，有的词与汉语不同。“江浙一带古越语地名的一条文矩，是皆头式地名唯独前加式，即以发语词领首，未见有颠倒式地名。”
浙江宁波所辖的余姚市便是典型的古越语地名，余姚本是“姚姓东说念主居住之地”，可在这里，暗示汉语“地”之意的发语词“余”字却搁在了地名之首，一反汉语式的“姚地”。
长沙橘子洲。石亮 摄 图片来源：长沙数字化城市形象资源分享平台
大略便是像当今这么的深冬枯水季节，男男女女，一群“扬越”长沙东说念主在湘江边的沙滩上追赶、游戏。温婉的太阳下，洁净精良的沙粒闪闪发光，沙滩俨然成了一派银色织锦。江水知道，悠缓地轻轻拍打着沙滩，似月下金觥，膝上瑶筝，口口声声，风风味韵。和善的江风抚揉着脸颊，江水的簇新滋味滋润五藏六府……湘江沿岸白沙如带，细软的沙滩宛若无限的素练，伴着江水向卑劣蔓延。
忽而，一位“扬越”长沙东说念主停住，踮起脚尖凝念念向卑劣远眺。明白，这位“扬越”长沙东说念主被目下宽大的、长长的沙带颤动了，不禁惊呼：“长沙，长沙！”
恰是这位情感飘溢的“扬越”长沙东说念主初次说出了“长沙”两字。况兼，他在习用的“沙”字之前创造性地添加了一个咨嗟字“长”，“长”即为发语词，虽冠首，仅为虚敬词终结。不外，这个阶段，“扬越”长沙之名依然是“沙”，曰“沙”部落。
言者无心，听者特意。
“长沙”一词在“沙”部落传开，沿袭成俗。到了周朝，因“沙乡”屡次协助华夏政权抗击南越，德行六合的周公大悦，或是为了褒奖“沙乡”，周公取古越语长沙两字读音，封“沙乡”为“长沙”方国，但其行政区画仍行“沙乡”之名。依此，长沙与华夏有了礼节之交，来往频频。
大略，宁乡炭河里出土的“臻于极致的青铜典范”四羊方尊，便是长沙与华夏来往的产品？在“沙乡”发现造型与华夏雷同的铜尊，莫不标明华夏文化的影响当时已然远及长沙。
《逸周书》成书于战国中期（公元前300年前后），所载周初之事，多有实据。其《王会篇》里，记录了公元前11世纪晚期，周成王一次大会诸侯和各方国使者的空前盛况。
周成王为了回绝东南边叛乱，在今河南洛阳建造了一座新的王城雒邑，居“六合之中，四方八贡说念里均”。雒邑实现，即行典礼。盛世悦喜，各路诸侯和方国自然必行朝贡，唯有这么才能以示道喜和“服周”：“权扶玉目。白州比闾，比闾者，其华若羽，伐其木以为车，终行不败。禽东说念主菅，路东说念主大竹，长沙鳖……”这段话是说，雒邑外台的南边，靠东一边，步骤摆放的贡物是：权扶，猫眼玉；白州，棕榈。棕榈树，其华像羽毛，砍树作车，至终不铩羽；禽东说念主，菅草。路东说念主，大竹；长沙，鳖。
因冠用越语“长”之虚词，读为“长沙鳖”，周朝顺服“扬越”东说念主语言的样式和习俗，用华夏翰墨将“长沙鳖”载入《王会篇》里，方物以地而名，足见其时长沙之显赫。至此，“长沙”两字第一次出当今历史图书文件里，“长沙始名矣”！
长沙叫长沙了！专事用于记录战国是项的《战国策》云：“长沙之难，楚太子横为质于皆。”《史记·越王勾践世家》曰：“长沙，楚之粟也。”长沙成为楚国粮仓，跟着东说念主类活动的激增，“长沙”两字在历史文件中已是层见叠出。
如果说，历史文件在流传历程中有可能非常，那么，还有一项考古发掘不错佐证“长沙”之名的出现，至少不会晚于战国中期。1986年，湖北荆州因修建场所铁路，发掘了战国中期包山2号墓，其出土的一批竹简中有两枚刻了“长沙”两字，一枚“长沙公之军”，一枚“长沙正”名“龚怿”。
不难判断，“长沙公”便是战国中期长沙地区的最高行政主座。《逸周书·武顺篇》云：“三伯一长曰‘佐’，三佐一长曰‘右’，三右一长曰‘正’。”
由此看来，龚怿的军职不低，应是“长沙正”的统帅。那么，龚怿统治的“长沙正”便是“长沙公”之军吗？他为何要率部跋涉荆州？是去构兵，如死去继承楚王的校阅？
酌古沿今，历史意旨，类如天奇地怪，耐东说念主寻味，阐幽探微。可历史却又因为断层往往留住缺憾。关系词，恰似夕阳西下，即便天空那抹残阳消遁，照样也会给东说念主带来无穷设计，留恋感怀！
三
着实意识和青睐长沙之遑急性的，是春秋末期插足长沙的楚东说念主。“三湘首邑，荆楚重镇”即为楚东说念主创建，历经三千多年不变的长沙古城城址，亦然楚东说念主奠定。
实力决定社会地位。像东说念主相通，一地之地位亦由实力决定。战国初年，地处今江浙的越国欲与楚国争夺东南霸主，最初霸术攻打的便是楚国黔中郡治下的长沙。《史记·越王勾践世家》载，越王无疆时，华夏皆国派使者到越国摆布越、楚，皆使曰：“复雠、庞、长沙，楚之粟也；竟泽陵，楚之材也；越窥兵通无假之关，此四邑者不上贡事于郢矣。”皆使所言极是，倘若越国攻下长沙，楚国岌岌可危矣。
自然，“筚路褴褛”的楚东说念主不傻，为了对抗东南越国和五岭之南的南越，楚东说念主在扼襟要津之地长沙修筑城邑，并在城外依山临水之处建有戍城、戍所，遣使文官武将留意。
据考据，楚国所建长沙城邑，其位置东在今长沙黄兴路与蔡锷路之间，南抵今坡子街一带，西临今下河街，北在今五一正途与中山路之间。
20世纪八十年代的长沙五一广场。图片来源：湖南红网
20世纪八九十年代，联接在长沙老城区五一广场一带发现了密集的战国、两汉和魏晋唐宋的古井，这无不印证了从战国时期起，今五一广场便是长沙先民相接之城邑的中心位置。这一东西长约七百多米，南北宽约六百多米，面积近0.5平方公里的城邑，与今天的特大城市长沙市比拟，无疑是“一隅之地”，但与同期楚国城邑一比，却属“短小精悍”。
不外，长沙成为一个实打实的行政区画单元，始于秦朝。
秦朝刚立，秦始皇就选拔相国李斯的淡薄，废诸侯，立郡县，分六合为36郡。《晋书·卷十五》载，秦灭楚后“分黔中郡为长沙郡。”秦始皇二十六年（公元前221年），置湘县，以湘水为名。长沙自此列入华夏政权的行政区画，成为秦朝一级行政区画单元，郡治湘县。
长沙郡所以今长沙为中心，北起洞庭，南逾五岭，东邻鄱阳湖西岸和罗霄山脉，西接沅水流域。
据明朝崇祯年间编《长沙府志》沿革所述，秦代长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县。这是长沙最早的一批县级行政区画单元，其边界包括今岳阳、长沙、湘潭、株洲、益阳、衡阳、邵阳、娄底、郴州、永州等10个地市，以及鄂南、赣西北和广东连县、广西全州等地，面积险些很是至今天通盘湖南省。
其中，湘县即今长沙、望城、宁乡、浏阳4县市区（望、宁、浏均为之后持续析出），湘县故城即在楚国城邑的基础上改、扩建，为长沙郡治所，是郡守驻节之处，亦然长沙郡的政事军事中心。
秦代，长沙在政事、军事上的地位比拟前期，更为遑急。秦始皇晚年，令尉屠睢率 50万雄兵伐越东说念主、戍五岭，发动投诚南越的大范畴构兵，长沙既是前沿阵脚，又是粮草等后勤基地，郡内修筑了通往南越的“新说念”“驰说念”，而今在永州、郴州犹有管事可寻。
《史记·秦始皇本纪》纪录，公元前219年，“千古第一帝”秦始皇巡行六合，曾到过长沙郡。是日，秦始皇从南郡“渡江，至湘山祠”。
湘山，即今岳阳君山，当时还处于烟波浩淼的洞庭湖之中，山上葱茏青翠，祭祀湘君的湘山祠临湖而立。
秦始皇欲渡湖登山，倏地，湖面大风骤起，海潮滔天，“几不得渡”。旋问随行博士：“湘君何神？”博士答：是尧的犬子、舜的内助，葬于此。“威震四海”的秦始皇似乎还莫得遇到过若此困境，勃然愤怒，遂下令派刑徒3000东说念主将湘山树木砍伐殆尽，此后，匆促中截止巡行，返驾回都。
由于年代久远，又因秦朝命途一会儿，二世即一火，秦朝长沙郡的历史大多已湮没无闻。今天只可依据秦朝郡县轨制，为长沙郡容颜出一个粗野轮廓——
秦代长沙郡为场所一级行政区画，其最高行政主座为郡守，设有郡尉管军事，监御史掌监察。郡下各县，行政主座为县令（万户以下的县称县长）。县下设乡、亭、里等下层行政单元，有三老、亭长、里正等职，以承袭郡县号召，履行对下层之统治。
可见，秦代长沙郡已有了一整套上承中央，下达到县，以致下层之间层层相辖的系统性军政机构。
似是整夜之间，幻化了时空。秦朝沦一火，汉朝树立。
刘邦称帝，封开国元勋吴芮为长沙王，迅速将秦朝长沙郡改建为长沙国，并将国都湘县改为临湘。《水经注·湘水》云，湘水“右经临湘县故城西。县治湘水滨，临川侧，故即名焉”。
长沙国的树立，标记着长沙历史上第一个诸侯王国的出身。长沙国从公元前202年吴芮始封至公元7年铲除，共存二百多年，先后分为“吴氏长沙国”和“刘氏长沙国”两个时期。
其中，吴氏长沙国自吴芮始封，到公元前156年其五世孙吴著死，因无子被惶恐，共传5代，历时46年；“刘氏长沙国”从刘发始封到西汉王朝沦一火刘舜被废，共传7代8王，历时164年。
刘氏长沙国之际，刚巧西汉王朝大刀阔斧地削藩，长沙国辖地大为缩减，前后析出桂阳郡和零陵郡，仅有临湘、罗、下隽、益阳、连说念、湘南、安成、丞阳、茶陵、攸、昭陵等13县。
后元二年（公元前142年），刘发还长安向景帝祝嘏，跳舞时，仅仅“张袖小举手”。景帝以为奇怪，遂搅扰其事。刘发还应：“臣国小地狭，不及回旋。”于是，景帝将武陵郡、零陵郡和桂阳郡三地划与长沙国统治，长沙再次成为威慑和抗击南越的前方重镇。
“秦时明月汉时关，群山万壑东说念主未还。”楚、秦、汉以来，长沙算作前列，投诚和阻挠南越的战事从来未始间歇，通首至尾都是秦汉之关，战旗猎猎，军号长鸣，万马奔腾，振武磅礴……滚滚不竭的雄兵从长沙向南开去。
今天，诚然那些战马嘶鸣、刀光剑影早已消弭在历史的烟波里，但如故能从荒寂的黄尘古说念上蔓生的荆榛间，找寻到当时战事的昂然。金戈闪闪，战饱读震天，仿佛那股“吃得苦，霸得蛮，耐得烦”的倔强、坚忍之劲，那种“勇敢尚武，经世致用”的坦白、浩然之气，依然在长沙这片地面上纵横、飞驰……
如斯，就不难阐明汉末王莽篡位时将长沙国更名“填蛮郡”（一说“镇蛮郡”），临湘县更名“抚睦”县了。“填蛮”或“镇蛮”，当为窒碍或坐镇南越蛮向北之意，抚睦即为安抚和亲。
既狠狠痛击又柔抚和睦，这是汉朝一贯对待外侮和蛮族的路数，王莽长沙更名即便有些随便癫狂，已经不无深意。
魏晋南北朝时期，为长沙郡郡治、湘州州治。隋前期撤郡，改长沙为潭州总管府，后期又改州为长沙郡。隋开皇九年（公元589年），改临湘县为长沙县，即为长沙县名之始。此后无论如何变化，长沙县名不曾更易。唐朝时延续了潭州之名，设潭州府，长沙郡至此退出历史舞台。
四
隋朝将长沙改为潭州，并非臆造意料。
开皇九年，隋将韩擒虎攻入建康城（今南京），陈朝沦一火。此刻，唯有岭南地区受冼夫东说念主保境据守，拒却归顺隋朝。
隋文帝杨坚从南北朝时期师法周朝的北周起家，577年，北周武帝灭北皆，斡旋朔方。581年，杨坚受禅代周称帝，改国号为隋，北周一火。
隋朝翘企拿下岭南，在给扼守岭南要隘长沙定名时，大略想起了周昭王。西周中期，“荆蛮”时有反叛。据《竹书编年》纪录，周昭王曾三次南征，均遭到“荆蛮”的激烈反制，及至“南巡不返”，“卒于江上”。
周昭王“南巡”远至长沙，今长沙与湘潭之间东临湘江立正的昭山因此得名。昭山之下的湘江潭深湍急，名曰“昭潭”，即周昭王卒一火之处。《元和郡县图志》云，潭州“取昭潭为名”。
开皇十年（公元590年），隋派使者韦洸等东说念主劝慰岭南，冼夫东说念主率众理财韦洸，岭南诸州总共归隋。至此，八纮同轨，长沙不再成为自楚以来攻打和抵遏岭南的“边疆”。
唐时，长沙窑成为釉下彩的起头地，陶瓷鼎沸一时。五代十国时期，长沙为南楚国都，这是湖南这片地面上，惟逐一个以长沙为都城树立起来的封建王国。
宋朝延续了前朝地名，长沙为潭州治所。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞创立岳麓书院，将长沙的文化和阐述注解推向历史更生时期。元朝1274年时改为潭州路，湖广行省治所。1281年依然为潭州路，湖南说念宣慰司治所，仍旧隶属湖广行省。
关系词，即使隋、唐、宋、元时期长沙被称为潭州，但潭州和长沙两名往往混用，尽头是在一些诗文中，长沙两字出现的频次要远高于潭州。
李白有诗云：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。”又云：“日落长沙秋色远，不知那处吊湘君。”杜甫飘动长沙，诗云：“著处繁荣矜是日，长沙千东说念主万东说念主出。”韩愈游历长沙，诗曰：“长沙入楚深，洞庭值秋晚。”草书狂东说念主怀素《自叙帖》开篇就云：“怀素家长沙。”
元朝早期长沙称潭州，可到了1329年4月，若何忽然改为“天临”了？潭州改“天临”，是文宗皇帝图帖睦尔亲身下诏所改。这内部，还隐敝了一个故事。
1320年夏，因显著倾轧，元武宗次子图帖睦尔被流放到偏远的海南。
1323年，流寓海南琼州（今海口）的图帖睦尔幸甚被召。
于是，昼夜兼程，涉风涛，越五岭，全部北上。“还至潭州，复命止之。居数月，乃还京师”。
图帖睦尔到底在长沙淹留了多万古候？莫得具体纪录，只知是“数月”。由于潭州贩子繁荣，图帖睦尔居长沙时期诚然精神上邑邑寡欢，但物资生存还算滋养。长沙庶民对图帖睦尔这位改日的皇帝也算客气，不曾刻意去刁难他。不错说，长沙给图帖睦尔留住了相称好意思好的印象。
1328年，图帖睦尔登天主位，是为元文宗，遂颁布诏书，将潭州改为天临。天临，即皇帝同房之意矣。这是长沙有史以来，第一次遇到皇帝亲身更名，“天临”存世时候诚然不长，却给具有三千多年历史的长沙这座城市带来了一个相称意旨的故事。
一座城市，就像一册书，要是莫得几个动东说念主的故事，谁能读得下去？自然，长沙这本厚厚的书里故事还有好多好多，且在不息地演绎、增添新的故事。
到底是什么使元文宗对长沙具有这般好感？可惜，找不到这方面的翰墨记录。据《马可波罗纪行》纪录，其时，潭州是沿长江一带的新兴贸易大城市之一。元代诗东说念主陈孚在其咏潭州的诗中描述说念：“百万东说念主家簇绮罗，丛祠多量舞婆娑。”
朱元璋灭元后，明朝长沙所作念的第一件事便是把带有前朝皇帝驾临之意的天临路改为潭州府。1372年，又改为长沙府，并在长沙诞生藩国曰长沙国，从此，潭州别称不再。同期，长沙府固定下来，直到1913年铲除，但长沙之名沿用到今，不曾变更。1933年，长沙县、市分治，设长沙市，为湖南省省会城市。
常常向东说念主先容长沙，我都会带几分自大地说：“长沙历经3000年城名、城址不变。”像长沙这么，城名、城址从春秋战国一直循沿至今，这在天下异常荒废。
山水洲城。 邹麟 摄 图片来源：长沙数字化城市形象资源分享平台
冬日阳光祥和，我随东说念主流在长沙沿江承诺带溜达。说念旁几树腊梅冲寒而开，花朵茁壮、妖娆，花香馥郁，香远益清，宛似在分布着春的芬芳，撩东说念主，袭东说念主。
因有湘江长沙详尽环节，水位抬升，哪怕便是冬季，湘江依然是“江澄如练、水天一色”，仅仅，江边再也见不到“白沙如霜雪”了，心中不觉闪过一抹怅惋。好在长沙城市开采日月牙异，湘江两岸梦境般的明丽承诺莫不令东说念主头昏目眩、目不暇接……如许，叫我怎不陶然、愉慰？
好意思国作者斯诺在其《西行漫记》里，称湘江为“中国南边一条绝好意思的河流”。是的，长沙东说念主当要感谢这条穿城而过的“绝好意思的河流”，恰是湘江，长沙得名长沙！恰是湘江之水，长沙东说念主得以朴然、达然、顽强、精进，“心忧六合，敢为东说念主先”！
长沙，长沙，可亲可儿。
作者简介：范亚湘，媒体东说念主。先后在《现代作者》《长江文艺》《湘江文艺》《湖南体裁》《中国后生报》《今晚报》等报刊上发表演义、散文、讲明体裁等体裁作品近200万字，多篇被关系报刊选载和转载。荣获第十七届中国新闻奖和鲁迅漫笔奖外围足球软件app下载，中篇演义《一天到晚》被保举参评第七届鲁迅体裁奖。在上海《社会科学报》等报刊发表多篇推敲中国传统好意思学念念想论文，被《东说念主民日报》（国外版）《文摘报》《形而上学动态》等报刊摘介，并被中国东说念主民大学贵府中心收录。