开云kaiyun.com 古代西西里与地中海端淑的双向形塑

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在写给狄翁同党的《书简八》中，柏拉图（或托名柏拉图者）说起西西里被迦太基和其他异族东谈主透顶糟塌的危机，抒发了对岛上希腊语生长阵容进而沦为腓尼基行省的担忧。此种担忧尽管隐含着这位曾三赴西西里的形而上学家说教的主不雅观点，但也反应了地中海诸多端淑交织于西西里的客不雅事实。端淑交织塑造了独到的西西里文化，这种文化又久了影响了地中海天下的端淑进度。

地舆身分是诸端淑交织西西里的要害原因。西西里地处地中海，东北角隔墨西拿海峡与意大利相望，最窄小处惟一2英里；西部与北非相望，最窄处不及100英里。从东西向看，西西里与亚平宁半岛一都，将地中海分歧为东、西两部分；从南北向看，西西里可谓欧洲与非洲之间的踏脚石，便于两个大陆的来回。西西里不仅地舆位置凸起，而且地皮充足，物产丰饶，盛产谷物、葡萄酒、橄榄、生果。丛林资源也高出丰富，有橡树、栗树、松树、枞木等。因此，自旧石器时期运转，它就蛊惑了不同端淑的到来。

端淑交织对西西里最径直的影响，即是塑造了难以界定的西西里东谈主。历史上先后插足该岛的有史前东谈主类、西坎东谈主、艾利米东谈主、西库尔东谈主、迦太基东谈主、希腊东谈主、罗马东谈主和其他意大利东谈主、地中海的奴婢和雇佣兵、犹太东谈主、汪达尔东谈主、萨拉森东谈主、诺曼东谈主、西班经纪东谈主、阿拉伯东谈主等。今天的西西里属于意大利，但当地点言仍有早期民族的印迹，民族搀杂，城市中有不同期期和作风的建筑。

关于最早的希腊殖民者来说，在他们前去西西里时，西西里和意大利的“土著”住户血缘相通。西西里最陈腐的住户是凯克洛普斯东谈主和莱斯特利格涅斯东谈主，由于史料缺少，学者们对他们所知甚少。在他们之后，最初来假寓的是西坎东谈主，一般以为他们是被利古里亚东谈主从伊比利亚的西坎努斯河边终结出来的。特洛伊消一火后，一些特洛伊东谈主飞行来到西西里，称艾利米东谈主，所建城邦为埃里克斯和塞格斯塔。与特洛伊东谈主一都的，还有一些佛基斯东谈主，他们在离开特洛伊时碰到风暴，先到利比亚，后至西西里。西库尔东谈主则是因躲避奥斯坎东谈主从意大利渡海而来。另外，还有腓尼基东谈主糊口在西西里的沿海地带。

希腊东谈主与异族东谈主的相干在不同历史技术有所变化，但相互交融是一个基本的标的，偶然以干戈等激进的口头，但更多是以和平与混居等渐进的口头。土著东谈主的假寓点频繁很小，东谈主口也未几，难以创建有凝华力的政事实体抵抗新来者，希腊东谈主则来自一个政事和河山竞争特地蛮横的天下，是以在两者的询查中，土著东谈主合座呈现出希腊化的趋势。希腊东谈主与腓尼基东谈主，尤其是迦太基东谈主的相干，在诸多古代文件中被形容为冰炭不相容的懊恼相干，但两边之间的和平来回徐徐取得学者们的心境。不管是土著东谈主、希腊东谈主如故腓尼基东谈主，都执意到换取的平正，也能执意到他们无法绝抵澌灭对方。公元前5世纪时，艾利米东谈主城邦塞格斯塔和希腊东谈主城邦塞林努特之间缔结了通婚公约。格拉梅切里有西库尔东谈主和希腊东谈主混居的迹象。在政事领域，不同胞群的调和更为多见，西库尔东谈主和希腊东谈主为了保卫卡马里那的寥寂而作战，塞林努特的希腊东谈主则与迦太基东谈主诞生定约抵抗其他希腊东谈主等事例不成胜数。

东谈主口的交融带来文化的搀杂，这果然体当今物资文化的通盘方面。举例，西西里出土的陶器，往往是在师法希腊作风的基础上，搀杂着腓尼基和土著文化的元素；不少建筑同期具备希腊元素和异族元素，最知名的例子是塞林努特神庙墙壁上的蛇发女怪。西西里的一些希腊城邦的定名、计量单元、流行食品、家用器用等都有异族的影子。

文化交融在据说与宗教层面体现得尤为昭着。在塞林努特发现的一块石碑，属于腓尼基和西坎东谈主作风的交融，但却是献给希腊神灵梅里奇奥斯的。在埃特纳地区，当地神灵阿德拉努斯被希腊东谈主以为是赫菲斯托斯。在布塞米，广泛希腊铭文解释了安娜真贵的存在，这是土著的丰充女神。最兴味兴味的是德墨忒尔和科尔的运谈，这两个神灵在西西里备受真贵。土著东谈主底本真贵具有相通功能的原土神即圣母，但德谟忒尔真贵取代了圣母真贵，以致出当今圣母真贵的中心城市恩那的货币上。

地中海端淑的交织塑造了西西里，但西西里也不只是被迫吸收，独到的西西里文化在生成之后，运转影响地中海天下，这少量在政事层面尤其昭着。西西里的政事轨制发展呈现出与希腊原土不同的旅途，继而发展出不同于希腊其他地区的国度形态。

一般以为，希腊原土的政事轨制阅历了“王政—少数东谈主的统领—多数东谈主的统领”的发展条理。在早期王权贪污之后，王政或被代之以其他政体，或被消弱为一般官员，或以僭政的面容顷刻存在。斯巴达的王政似乎可被视作一个例外，双王制在斯巴达遥远继续。

相较而言，西西里的政事发展呈现出不同特征。从空间上讲，古风和古典时期西西里的多个城邦出现了僭主政事，如莱昂蒂尼、革拉、叙拉古、雷焦、阿克拉伽斯、希麦拉等。从技术上讲，西西里的僭主政事最早出现于公元前7世纪末期，之后一直继续到罗马时期。在文件更为丰富的古典时期，德诺墨涅斯眷属、狄奥尼修斯父子、提莫莱翁、阿加托克利斯与其他记录未几的小僭主们先后主导西西里。这些僭主的统领大多继续数十载，况兼统领较为清爽。在这个历程中，僭主政事的性质也有所发展，若是说最早的统领者是典型的希腊僭主，那么经过德诺墨涅斯眷属、狄奥尼修斯父子，站在这一时段终局的阿加托克利斯在不少学者眼中也曾特地接近希腊化时期的“国王”了。公元前1世纪的历史学家西西里的狄奥多鲁斯在其《历史文库》中早已执意到这种气候，他驳斥谈：“在罗马东谈主校服之前，帝王制在西西里的流行程度远超他处。”

西西里僭主们以叙拉古为中心诞生起总揽西西里乃至南意大利的国度，这些国度不仅河山较为繁密，还有与之相稳当的里面运作机制、地点为止机制与执意形态。在权益讹诈模式上，僭主已不受公民大会的制约，城邦框架名存实一火；在地点组织面容上，诞生首府以多种口头辖制地点的机制，主导地区与其他地区不再是相互寥寂的政事实体间的对等相干，而是高下垂直的统属相干；在执意形态层面，僭主的大规模东谈主口移动、平淡授予公民权、广泛征用雇佣兵等当作，大意了公共对城邦招供的基础，组成了某种程度的有机共同体。西西里的政事轨制在很长技术内影响了希腊和东、西地中海天下。

总之，西西里独到的地舆位置与特色，蛊惑了地中海诸多端淑在此交织。交织之后的端淑在西西里生根发芽，杂糅酝酿，酿成了独具特色的西西里文化。这种文化的居品之一即是西西里独到的政事发展旅途与国度形态，而这两者又影响了地中海端淑的进一步发展。可见，这是一种双向的形塑。

（作家：李立华开云kaiyun.com，系华南师范大学讲师）